Храм св. Людовика Французского в Москве.

Здание храма построено в духе классицизма, точнее в его позднем варианте – стиле ампир. Основа классицизма, существовавшего в европейской культуре с XVII века, - это обращение к культурному

наследию античного мира: греческой и римской мифологии, философским идеям и художественному языку. Античные образы считались идеалом для всех эпох и национальных культур. Архитекторы классицизма отталкивались от образа древнегреческого храма – круглой или прямоугольной постройки, окруженной колоннами, - стремясь в своих работах к такой же простоте и четкости форм, симметрии и строгости декоративного убранства. В России классицизм начал распространяться в екатерининское время и к началу XIX века вступил в свою позднюю стадию под названием ампир (от французского l’empereur – «император»). Эта версия классицизма пришла из наполеоновской Франции и опиралась прежде всего на древнеримское наследие, которое зодчие Нового времени считали более величественным, чем греческое, и более подходящим для прославления главы государства, поскольку оно давало возможность сравнить его с правителями Римской империи.

В интерьере храма мы также встречаемся с масштабными колоннадами, разделяющими пространство на три коридора – нефа. Их облик на сей раз заставляет вспомнить об известных римских христианских храмах V века, прежде всего – о базилике Санта Мария Маджоре, где в глаза сразу бросаются монументальные беломраморные колонны. Среди поперечных балок над колоннами, выделяется позолоченный фриз с орнаментом, заключающим в себе основные Евхаристические символы: чашу и пучок хлебных колосьев. И это не просто дань «церковному этикету». Колонны в прямоугольном пространстве не только украшают интерьер, но и влияют на ритм и темп движения человека. Они показывают, как нам должно передвигаться, независимо от того, замечаем мы их или нет. В свою очередь изображения фриза уточняют, куда направлено наше движение в храме – к встрече с Богом в таинстве Евхаристии. Так архитектура становится живым текстом, включенным в литургическое действо, и если человек понял этот текст, его участие в литургии и понимание ее смысла становится глубже.

Содержание изобразительной программы храма указывает на его французское происхождение. Один из алтарей посвящен Деве Марии Лурдской, другой – всемирно известным французским святым и прежде всего покровителю храма святому Людовику. Рядом с его статуей помещены изображения св. Бернара Клервосского и св. Франциска Сальского, а чуть ниже – небольшие статуэтки Жанны д’ Арк и св. Терезы Младенца Иисуса. Расположение небольшой статуи Святейшего Сердца Иисуса возле алтаря Девы Марии напоминает о том, что общецерковная традиция почитания Сердца Спасителя также произошла из Франции.

Храм святого Людовика, на первый взгляд, построен и оформлен довольно просто, но его простота не имеет ничего общего с простоватостью или примитивностью. Каждая архитектурная деталь глубоко значима и наделена историко-культурной и духовной символикой, изобразительное убранство, несмотря на свою художественную скромность, обладает серьезным смыслом. Облик нашего храма можно читать, как книгу, а по окончании чтения обнаружить нечто, углубляющее нашу молитву и понимание духовности Церкви, к которой мы принадлежим.







  • Меню